登録日：2026/9/30
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職場の人間関係、民族の対立からSNS炎上、陰謀論まで。人はなぜ「我々」と「ヤツら」に分けて考えてしまうのか。敵を作りがちな心のメカニズムを解明する。
はじめに――「我々」と「ヤツら」に線を引く心 ウチとソトで見え方が大違い／ウチとソトを分ける集団心理――社会心理学の視点から／「ヤツらを叩け」という心のクセ／ウチとソトは合わせ鏡／立ち止まって考えるために コラム 用語説明 第一章 「我々」として敵と争う――社会的アイデンティティ １ 「私」から「我々」へと切り替わる 「我々意識」のスイッチがオンになる／集団の一員として自分を捉える／我々意識が攻撃に向かう二つの条件 ２ 紛争状況――我々のために戦おうとするとき 「我々」として怒る／具体例――個人の犯罪が「外国の脅威」に見えるとき／「我々」と自分が一つに重なる／国と自分が融合した人は国のために命をかける／外からの脅威が暴力と平和の分かれ目 ３ 優越感――「我々こそ上だ」と思うとき 「好き」と「優越感」を区別する／傷つきやすい特権意識／「わが国は偉大だ」というレトリックの危うさ／アイデンティティはなくすものではなく飼いならすもの 第一章のポイント 第二章 仲間が見ているから暴走する――賞賛獲得と拒否回避 １ 褒められるために攻撃する――仲間内の英雄になりたい 前提――敵と戦う戦士は賞賛されやすい／賞賛を求めて攻撃する――英雄型集団暴力／暴力を良しとする規範があるかどうかが鍵 ２ 嫌われないために攻撃する――仲間はずれになりたくない 「非国民」だと思われたくない／本心ではない差別の表明／中国では「日本が好き」とは言えない？／みんなが叩くから自分も叩く／ここでも規範が鍵となる／二つの集団モードを整理する 第二章のポイント 第三章 「我々」はなぜ都合のよい世界しか見えないのか――内集団中心バイアス １ 同じ情報でも「ウチ」と「ソト」では違って見える 死刑は正しいに決まっている vs. 死刑は間違いに決まっている／自己中心的ならぬ内集団中心的／さまざまな内集団中心バイアス――民族紛争、党派性から労使対立まで ２ バイアスの原因は「結論ありき」で考えるから 先にある「望ましい結論」へと向かっていく／かしこいだけじゃダメですか？／かしこさが自分の立場を守るために使われる／偏見は「やっぱりそうだ」と「あれは例外」で残り続ける ３ バイアスにブレーキをかけるには ①「どちら側の主張か」をいったん切り離す――方向づけ目標を弱める／②「これは正確か」を問いただす――正確性目標へと切り替える 第三章のポイント 第四章 なぜ左と右はわかりあえないのか――イデオロギーと政治 １ 政治イデオロギーはいかにして暴力と結びつくか 政治イデオロギーの基本軸――左派・右派とは何か／イデオロギーが生み出す敵意と攻撃性 ２ 右派的価値観はよそ者に厳しくなりやすい 右派と左派で善悪の基準がズレている／忠誠・権威・神聖さを大事にする保守主義者／国旗を踏んではいけないと思うのはなぜか？／内集団を守る道徳がもたらす排他性／「差別はダメ」はなぜ届きにくいのか？ ３ 左派集団 vs. 右派集団――党派間対立 イデオロギーと自分を同一視する／左派も右派も自分の党派をひいきする／なぜ党派的バイアスが生じるのか？／党派的バイアスは日常生活にまで広がる／嫌う強さは似ていても、嫌う対象は違う／「極左」と「極右」はよく似ている ４ インターネットで強まる政治的分断 広く開かれたネットに生まれる、狭く閉じた空間／道徳的怒りはネットで伝染する／「分断を過大評価しすぎない」ことも大事／人は偏る。それでも科学は偏りを減らすことができる 第四章のポイント 第五章 「よそ者」はいかにして「敵」となるのか――脅威・被害・報復 １ ヤツらの何がどう怖いのか？――脅威 外集団は「怖い」とすぐに反応／外集団の何を「怖い」と感じるか／「怖い」ほど攻撃的になる／アイデンティティが強い人ほど脅威を感じやすい／優位な立場だからこそ「奪われる」ことに反発する／煽られる脅威／相手が自分たちを嫌っているから「怖い」 ２ やられたから復讐する――被害と報復 我々がやられて、ヤツらに仕返しする／どこでも見られる代理報復／集団間代理報復はなぜ起こるのか？ ３ 我々は被害者だ――被害感 我々は不当な被害者だ／被害感が敵意と結びつく／加害者と被害者の見え方の違い／被害者だから攻撃してよい――攻撃の正当化／被害者同士で苦しみを分かち合う 第五章のポイント 第六章 闇の勢力が我々を狙っている――陰謀論 １ 陰謀論を個人ではなく集団心理から読み解く 陰謀論にハマるのは個人の問題か？／集団間紛争としての陰謀論 ２ 陰謀論で生じる二つの集団目標 陰謀論が居場所を作り出す／「我々は優れている」と感じたい／我々が不遇なのはヤツらのせいだ／危険な「敵」が見えてくる／過激な意見を持ちやすくなる／「戦わねば」が暴力のハードルを下げる／陰謀論は世界を見る枠組みになる ３ 陰謀論にどう向き合うか ①予防――染まる前に「免疫」を作る／②相手を尊重した対話――信頼できる相手からの言葉 第六章のポイント 第七章 「やっつけろ」が当たり前の世界で起こること――暴力的な規範・文化 １ 規範は集団のアクセルにもブレーキにもなる ２ 暴力や偏見を後押しする規範 偏見は規範に縛られる／差別と攻撃が伝染する／ネット上でも「ヘイトがヘイトを呼ぶ」 ３ 文化に根づいた暴力的規範 「なめるなよ」文化が暴力を生む／名誉の文化が紛争に結びつく／「戦うのが当然」という空気も生まれる／政治家の言葉が「お墨付き」を与える ４ 規範を反転させるためには――ヘイトから反ヘイトへ ①まずは目の前の差別を止める。それが規範を作る／②長期的に「それが普通だ」という空気を育てる／③「正確であること」を規範にする 第七章のポイント おわりに――敵をつくる心を知ったその先に 注
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職場の人間関係、民族の対立から陰謀論まで。人はなぜ集団間に線を引いてしまうのか。「敵を作りがち」な心のメカニズムを解明する。
はじめに――「我々」と「ヤツら」に線を引く心 ウチとソトで見え方が大違い／ウチとソトを分ける集団心理――社会心理学の視点から／「ヤツらを叩け」という心のクセ／ウチとソトは合わせ鏡／立ち止まって考えるために コラム 用語説明 第一章 「我々」として敵と争う――社会的アイデンティティ １ 「私」から「我々」へと切り替わる 「我々意識」のスイッチがオンになる／集団の一員として自分を捉える／我々意識が攻撃に向かう二つの条件 ２ 紛争状況――我々のために戦おうとするとき 「我々」として怒る／具体例――個人の犯罪が「外国の脅威」に見えるとき／「我々」と自分が一つに重なる／国と自分が融合した人は国のために命をかける／外からの脅威が暴力と平和の分かれ目 ３ 優越感――「我々こそ上だ」と思うとき 「好き」と「優越感」を区別する／傷つきやすい特権意識／「わが国は偉大だ」というレトリックの危うさ／アイデンティティはなくすものではなく飼いならすもの 第一章のポイント 第二章 仲間が見ているから暴走する――賞賛獲得と拒否回避 １ 褒められるために攻撃する――仲間内の英雄になりたい 前提――敵と戦う戦士は賞賛されやすい／賞賛を求めて攻撃する――英雄型集団暴力／暴力を良しとする規範があるかどうかが鍵 ２ 嫌われないために攻撃する――仲間はずれになりたくない 「非国民」だと思われたくない／本心ではない差別の表明／中国では「日本が好き」とは言えない？／みんなが叩くから自分も叩く／ここでも規範が鍵となる／二つの集団モードを整理する 第二章のポイント 第三章 「我々」はなぜ都合のよい世界しか見えないのか――内集団中心バイアス １ 同じ情報でも「ウチ」と「ソト」では違って見える 死刑は正しいに決まっている vs. 死刑は間違いに決まっている／自己中心的ならぬ内集団中心的／さまざまな内集団中心バイアス――民族紛争、党派性から労使対立まで ２ バイアスの原因は「結論ありき」で考えるから 先にある「望ましい結論」へと向かっていく／かしこいだけじゃダメですか？／かしこさが自分の立場を守るために使われる／偏見は「やっぱりそうだ」と「あれは例外」で残り続ける ３ バイアスにブレーキをかけるには ①「どちら側の主張か」をいったん切り離す――方向づけ目標を弱める／②「これは正確か」を問いただす――正確性目標へと切り替える 第三章のポイント 第四章 なぜ左と右はわかりあえないのか――イデオロギーと政治 １ 政治イデオロギーはいかにして暴力と結びつくか 政治イデオロギーの基本軸――左派・右派とは何か／イデオロギーが生み出す敵意と攻撃性 ２ 右派的価値観はよそ者に厳しくなりやすい 右派と左派で善悪の基準がズレている／忠誠・権威・神聖さを大事にする保守主義者／国旗を踏んではいけないと思うのはなぜか？／内集団を守る道徳がもたらす排他性／「差別はダメ」はなぜ届きにくいのか？ ３ 左派集団 vs. 右派集団――党派間対立 イデオロギーと自分を同一視する／左派も右派も自分の党派をひいきする／なぜ党派的バイアスが生じるのか？／党派的バイアスは日常生活にまで広がる／嫌う強さは似ていても、嫌う対象は違う／「極左」と「極右」はよく似ている ４ インターネットで強まる政治的分断 広く開かれたネットに生まれる、狭く閉じた空間／道徳的怒りはネットで伝染する／「分断を過大評価しすぎない」ことも大事／人は偏る。それでも科学は偏りを減らすことができる 第四章のポイント 第五章 「よそ者」はいかにして「敵」となるのか――脅威・被害・報復 １ ヤツらの何がどう怖いのか？――脅威 外集団は「怖い」とすぐに反応／外集団の何を「怖い」と感じるか／「怖い」ほど攻撃的になる／アイデンティティが強い人ほど脅威を感じやすい／優位な立場だからこそ「奪われる」ことに反発する／煽られる脅威／相手が自分たちを嫌っているから「怖い」 ２ やられたから復讐する――被害と報復 我々がやられて、ヤツらに仕返しする／どこでも見られる代理報復／集団間代理報復はなぜ起こるのか？ ３ 我々は被害者だ――被害感 我々は不当な被害者だ／被害感が敵意と結びつく／加害者と被害者の見え方の違い／被害者だから攻撃してよい――攻撃の正当化／被害者同士で苦しみを分かち合う 第五章のポイント 第六章 闇の勢力が我々を狙っている――陰謀論 １ 陰謀論を個人ではなく集団心理から読み解く 陰謀論にハマるのは個人の問題か？／集団間紛争としての陰謀論 ２ 陰謀論で生じる二つの集団目標 陰謀論が居場所を作り出す／「我々は優れている」と感じたい／我々が不遇なのはヤツらのせいだ／危険な「敵」が見えてくる／過激な意見を持ちやすくなる／「戦わねば」が暴力のハードルを下げる／陰謀論は世界を見る枠組みになる ３ 陰謀論にどう向き合うか ①予防――染まる前に「免疫」を作る／②相手を尊重した対話――信頼できる相手からの言葉 第六章のポイント 第七章 「やっつけろ」が当たり前の世界で起こること――暴力的な規範・文化 １ 規範は集団のアクセルにもブレーキにもなる ２ 暴力や偏見を後押しする規範 偏見は規範に縛られる／差別と攻撃が伝染する／ネット上でも「ヘイトがヘイトを呼ぶ」 ３ 文化に根づいた暴力的規範 「なめるなよ」文化が暴力を生む／名誉の文化が紛争に結びつく／「戦うのが当然」という空気も生まれる／政治家の言葉が「お墨付き」を与える ４ 規範を反転させるためには――ヘイトから反ヘイトへ ①まずは目の前の差別を止める。それが規範を作る／②長期的に「それが普通だ」という空気を育てる／③「正確であること」を規範にする 第七章のポイント おわりに――敵をつくる心を知ったその先に 注
縄田 健悟
縄田 健悟（なわた・けんご）：1984年山口県生まれ。福岡大学人文学部准教授。専門は社会心理学、集団力学、産業・組織心理学。集団間の対立やチームワークなど、集団における心理と行動を研究している。九州大学大学院人間環境学府博士後期課程修了。博士（心理学）。著書に『暴力と紛争の“集団心理”――いがみ合う世界への社会心理学からのアプローチ』（ちとせプレス）、『だけどチームがワークしない――“集団心理”から読み解く残念な職場から一流のチームまで』（日経BP）などがある。